Отправлено: 02.03.08 20:14. Заголовок: На Ваши вопросы отвечают преподаватели Буддийского Университета им.Дамба Даржа Заяева

Уважаемые форумчане!

На Ваши вопросы отвечают преподаватели Буддийского Университета "Даши Чойнхорлин" им. Дамба Даржа Заяева.

В этом треде мы просим задавать любые вопросы, связанные с буддийской тематикой, но если есть другие жизненно важные вопросы, то учителя тоже постараются ответить. В связи с тем, что у них не всегда бывает выход в интернет, просим Вашего терпения, если не удается отвечать сразу же.

 Отправлено: 18.03.08 22:58. Заголовок: Почему учение Асанги..

Почему учение Асанги было тайным? Отвечают ли в махаяне на те вопросы на которые Будда не дал ответов в хинаяне? Если да, то нельзя ли тут выложить эти ответы? Ведь махаянисты не стремятся вытащить стрелу из своей груди.

 Отправлено: 19.03.08 23:45. Заголовок: Учение Асанги не был..

Учение Асанги не было тайным. В силу сложившегося в то время положения, многие люди следовали путем малой колесницы, а потому они полагали, что эти знания не изложенны самим Буддой Шакъямуни, а тем более Буддой Майтреей. Чтоб уберечь их от накопления дурной кармы, в следствии хулы на Учение Махаяны, и была небходимость уберечь его от них, до поры до времени. Для тех же кто обладал более высоким потенциалом и пониманием, Учение было открыто полностью.

 Отправлено: 19.03.08 23:52. Заголовок: Для Собакевич

Если вам не трудно просим выложить те вопросы на которые Будда не дал ответов в Хинаяне. Заранее благодарны!

 Отправлено: 20.03.08 00:04. Заголовок: "Существует ли т..

"Существует ли татхагата после смерти,?" например. Ну про то, конечен или бесконечен мир, мне не интересно знать, может быть другим интересно. И ещё вопрос. Почему утверждается что будда может являться после нирваны, для того чтобы помочь людям?, и в тоже время, есть объяснения, что имеется ввиду что это люди визуализируют образ будды, то есть фактически за будду выдаётся мысленная проекция обычных людей, которая буддой не является. И ещё, почему буддой называют всю сансару и всех обычных людей?, тогда как они буддой вовсе не являются, и даже буддами не являются.

 Отправлено: 20.03.08 00:11. Заголовок: Для Собакевич

Если вы утверждаете, что последователи "Великой колесницы" не стремятся вытащить стрелу из своей груди, не значит ли это, что они не способны достигнуть освобождения от сансары, или же вообще её не достигают?

 Отправлено: 20.03.08 00:33. Заголовок: 1. Татхагата после ..

1. Татхагата после так называемой "смерти" существует, поскольку смерть над ним не властна. Иначе он бы не подавил Мару смерти и не именовался Бхагаваном. Его атрибут Патра, монашеская чаша для подаяния, наполненная нектаром бессмертия, является символом этой победы.
2. Иначе зачем ему становиться Буддой? Лишь одно качество приводит существ к этому совершенному состоянию - Драгоценная Бодхичитта, то есть невероятное желание достигнуть такого состояния, при котором станет возможно помочь всем живым существам, другими словами достигнуть состояния Будды и уже потом полноценно помогать всем остальным. А не сидеть после нирваны без действий.

 Отправлено: 20.03.08 00:43. Заголовок: Дело в том, что любо..

Дело в том, что любое желание в буддизме считается ошибкой, омрачением. Есть понятие спонтанности, естественности, но это скорее не сознательное желание а карма бодхисаттвы. И почему же будда не ответил в хинаяне на тот вопрос, на который вы ответили?

 Отправлено: 20.03.08 00:45. Заголовок: Махаянисты не стремя..

Махаянисты не стремятся вытащить стрелу в "данный момент", но они откладывают это на будущее.

 Отправлено: 20.03.08 00:45. Заголовок: Цель практики визуал..

Цель практики визуализации образов Будды или же просветленных существ, в том чтоб пресечь обыденное восприятие и тем самым предотвратить цепляние за принятые мыслеобразы, ведущие к дальнейшему скитанию по дебрям сансары.

 Отправлено: 20.03.08 00:50. Заголовок: Где вы вычитали что ..

Собакевич пишет:

цитата:

Махаянисты не стремятся вытащить стрелу в "данный момент", но они откладывают это на будущее.

Где вы вычитали что это откладывается на потом? И вопрос зачем? Ведь не логично откладывать на будущее то, к чему стремишься всей душой. Подумайте сами.

 Отправлено: 20.03.08 00:58. Заголовок: В книгах о буддизме ..

В книгах о буддизме написано что бодхисаттва откладывает переход в нирвану.

 Отправлено: 20.03.08 00:58. Заголовок: Собакевич пишет: Де..

Собакевич пишет:

цитата:

Дело в том, что любое желание в буддизме считается ошибкой, омрачением.

Омрачением или ошибкой в буддизме считается то, что приносит или приводит к страданиям. Желание достижения состояния будды ради блага всех существ к таковым не относится. Потому такое высказывание имеет логическую ошибку, и походит на высказывания китайского Хэшаня. Который был в пух и прах опровергнут.

 Отправлено: 20.03.08 01:01. Заголовок: Собакевич пишет: В ..

Собакевич пишет:

цитата:

В книгах о буддизме написано что бодхисаттва откладывает переход в нирвану.

Многое пишут, многое говорят, но даже сам Будда молвил, чтоб мы проверяли его слова, как проверяют золото, а не брали их на веру сразу, только потому, что это сказал сам Будда.

 Отправлено: 20.03.08 01:21. Заголовок: Аюр багша Ваши отв..

Аюр багша
Ваши ответы немного напоминают то, что написано в книгах "ФАЛУНЬ ДАФА". Наверное в мире буддизма это учение известно. Может быть Его Святейшество Далай Лама, или другие учителя, что то сказали об этом учении. Какого они и вы, мнения о "Фалунь Дафа"?.

 Отправлено: 20.03.08 15:10. Заголовок: Сказано, что в санса..

Сказано, что в сансаре нет ничего вечного. Тогда почему буддийские учителя говорят о том что есть вечный ад?, "авичи" если не ошибаюсь. Или он иначе называется?

 Отправлено: 20.03.08 22:33. Заголовок: Лев Собакин пишет: ..

Лев Собакин пишет:

цитата:

Сказано, что в сансаре нет ничего вечного

Люди по разному понимают понятие Сансара. Одни как некую сферу существования, в которой живут и страдают. А другие как субъективное состояние, которое приводит к страданиям, или в которой ощущается страдание. Что же вы подразумеваете под этим понятием? От этого и будем отталкиваться.

 Отправлено: 20.03.08 22:39. Заголовок: Сансара в смысле мес..

Сансара в смысле места и физического положения в пространстве, чего-либо, например, тела в аду. Есть ли такой ад авичи, который вечен, то есть существует и будет существовать бесконечно, вместе с существами которые в этом аду?

 Отправлено: 20.03.08 22:55. Заголовок: Лев Собакин пишет: ..

Лев Собакин пишет:

цитата:

Есть ли такой ад авичи, который вечен, то есть существует и будет существовать бесконечно, вместе с существами которые в этом аду?

Если бы существовал вечный Ад, то в него невозможного было бы попасть, а тем более выйти оттуда. Почему? Потому что характеристика вечного по буддийской философии - это (с тибеского, не являющееся моментальным), другими словами - не изменяющееся ни в единый момент бытия даже на мгновение. То есть независимое ни от чего. А если в Ад кто то или что то попадает, значит он изменяется и он является зависимым. Значит у него есть причина, а посему и следствие. Причина ада - дурная карма, карма возникает в силу клеш. Клеши фактор непостоянный и устраняемый. И сказанно что все существа достигнут освобождения. А значит причина Ада будет уничтожена. Вывод - вечного ада нет и не будет!

 Отправлено: 20.03.08 23:00. Заголовок: Сам авичи существует..

Сам авичи существует ли бесконечно, в том смысле, что не исчезает даже при сменах кальп и махакальп? И существа попавшие в него, могут, или не могут умереть и прекратить свои мучения? И если они там войдут в нирвану с остатком, то они будут там продолжать мучаться, или их муки прекратятся? И могут ли они там войти в нирвану без остатка?

 Отправлено: 20.03.08 23:02. Заголовок: Почему же сказано, ч..

Почему же сказано, что "Авичи" - это значит без избавления. И я имел ввиду, вечный не в смысле неизменности дхарм, не в смысле нирваны, а в смысле непрерывного страдания.

 Отправлено: 20.03.08 23:04. Заголовок: Прошу прощения за то..

Прошу прощения за то, что я отправил свой вопрос, и не знал при этом, что вы уже на него частично ответили, в то время пока я его задавал.

 Отправлено: 20.03.08 23:49. Заголовок: В Аду авичи существа..

В Аду авичи существа пребывают до тех пор, пока не иссякнет карма, ввергнувшая в это место. Затем они попадают в другое, согласно своей карме. А почему говорят безмерные или же бесконечные страдания Авичи, это чтоб показать на силу тех мук. Если в других адах есть моменты передышки между болью и страданием, то в Авичи такого нет. Там все страдают без продыху, пока не истощится причина.

 Отправлено: 24.03.08 16:37. Заголовок: ад "авичи" э..

ад "авичи" это место пребывания живых существ, это равносильно утверждению про вечное существование

 Отправлено: 25.03.08 02:15. Заголовок: pauk пишет: ад "..

pauk пишет:

цитата:

ад "авичи" это место пребывания живых существ, это равносильно утверждению про вечное существование

Таким высказыванием ты ставишь под сомнение существование Ада, а значит и существование Сансары. Если бы Сансара не включала в себя переживании мира Ада, то и не упоминолось бы нигде о нем. Достопочтенный Лама Цонкапа, не стал бы писать о страданиях существ, пребывающих в Адских мирах. Но именно это Он и сделал в первой главе Ламрима.
И если сказанно в Ламриме, что в Аду Авичи существа пребывают в силу своей кармы, то по твоему выходит что существование вечное, поскольку ты принял позицию равносильности этих двух понятий.
Так какой же вывод ты можешь сделать из этого?

 Отправлено: 31.03.08 00:40. Заголовок: Говоря о Карме невол..

Говоря о Карме невольно назревает вопрос, о том, как человек пререродившись в низших слоях животным. Может опять пререродиться в человека? Ведь животные по своей сути не являются ни носителями ни добра ни зла, как они могут прожить жизнь чтобы стать человеком,ведь их жизнь почти полностью состоит из инстинктов. И исходя из моих представлений о жизни я понимаю что все в мире стремиться к скрытому высшему порядку, кажется противоестественным что бы все происходило в обратном порядке.

 Отправлено: 31.03.08 22:31. Заголовок: Аюр багша Есть ли у..

Аюр багша Есть ли у Цонкапы, или других великих Учителей, недвусмысленное учение о том, что Будда может действовать в сансаре уже после "смерти" физического телы будды? И если есть, то сказано ли там так, что можно понимать такое изречение как в том смысле что Буддой названы все обычные люди в сансаре, (которые не Будда, согласно логике) так и в другом смысле, что Буддой назван действительно отдельный Учитель, который не есть все обычные люди? Или же, там сказано недвусмысленно, так что такое учение можно понимать только однозначно, то есть только в одном смысле? И если у Цонкапы есть такое учение, то прошу Вас дать координаты этого учения, то есть название книги, или номер главы.

 Отправлено: 10.04.08 21:21. Заголовок: Виктор наверное в да..

Виктор наверное в дацане инет не работает, по этому мы так долго и не видим здесь ответов ))) надеюсь к нам скоро вернется Аюр багша и ответит на интересующие Вас вопросы...

 Отправлено: 11.04.08 01:23. Заголовок: Насколько я понимаю,..

Насколько я понимаю, между животными и людьми (и другими жив. сущ.) нет качественной разницы в плане ношения добра и зла. Если животные не являются носителями добра и зла, то и люди не являются. Но это невозможно (на отн. плане). Думаю, разница не в качестве, а в количестве. В количестве осознанности.
Если одно животное съедает другого, то в любом случае накапливает дурную карму. Даже если не осознает того, что совершает дурное деяние. Также и люди. Рыбаки, например. Жизнь людей тоже состоит из инстинктов. Только эти инстинкты более сложные, имеют множество перекрестных связей, т.к. человек может мыслить абстрактно. Думаю, что сама эта сложность и называется "большей осознанностью", по сравнению с животными.
Когда, в результате пребывания животным, исчерпывается карма животного, то начинает созревать следующая карма. Может быть, человеческая. Но ооочень маловероятно… Поскольку за время пребывания животным накоплено много дурной кармы, а благой - нет. Но, может быть, какой-нибудь домашней собачке или домашнему попугайчику, не накапливающим много дурной кармы, и страдающим от болезней, например, повезет…
В Ламриме говорится, что если зло совершается тем, кто ничего не знает о добре и зле, не осознано, то оно усугубляется этим, т.к. быстро становится привычкой (инстинктом), не отвергается хотя бы маленьким движением мысли, не затрагивается хотя бы малейшим раскаянием.
Все в мире стремится к "счастью". Но путь к счастью и само счастье окутано толстой пеленой неведения, через которую всё искажается. Поэтому существа блуждают в сансаре, устремляясь за призраками…

 Отправлено: 11.04.08 12:16. Заголовок: Стремление к "сч..

Стремление к "счастью" - тоже привычка-инстинкт. И неведение - тоже. Осознанность/неосознанность - не путать с намерением/отсутствием намерения. Как известно, чтобы деяние принесло соответствующий плод - ощущение удовольствия или страдания, оно должно иметь 4 составляющие - 1 понимание ситуации, 2 намерение (мотивация), 3 само деяние (речи, тела), 4 завершение (удовлетворение от деяния). Если для примера взять кошку, охотящуюся за мышью, и рыбака - за рыбой, то между ними нет особой разницы - в обоих случаях есть все 4 составляющие, несмотря на то, что уровень осознанности (сложности связей, привычек) рыбака намного превосходит кошачий (из-за наличия у рыбака способности к абстрактному мышлению). Благодаря этой способности рыбак, в отличие от кошки, может учиться и знать нечто за пределами очевидности. И если он не использует эту способность, то получается, что он низводит свою драгоценную рыбачью жизнь до уровня кошки. И, привыкая жить на кошачьем уровне, он и оказывается в кошачьей шкуре (или в рыбьей чешуе). А если рыбак, благодаря своей уникальной драгоценной способности, что-то узнает, что-то поймет, или сам по себе подумает, что в рыбалке что-то не так - что-то похоже на убийство живых существ, на причинение им страдания, то это может стать началом его отказа от рыбалки, от дурной кармы. Но может и не стать…

 Отправлено: 11.04.08 22:27. Заголовок: Достопочтимые учител..

Достопочтимые учителя, ответте пожалуйста на вопрос.
Мне 15 лет.Я очень хочу стать ламой.Я был крещен в Православной церкви.С детства был очень впечатлителным и у меня периодически, также ещё с детства, возникает чувство тревоги, неудоблетворённости, неуверенности.А Эмчи-Лама сказал что в Буддийском институте очень напряженно, не каждый выдерживает...
Пожалуйста, посоветуйте мне что-нибудь, что нужно мне делать, соблюдать, чтобы благополучно стать ламой?
Учусь сейчас в 10 классе.

 Отправлено: 16.04.08 10:37. Заголовок: 10-ti klassniku

Emchi lama skazal tebe verno,pro to chto tut trudno,i malo kto viderjivaet.No tem ne menee,esli u tebya esty silnoe jelanie,to pochemu bi ne poprobovat'?! Zdes' uchatsa takie je ludi,prosto nujna vera i stremlenie v znanii.Ya dumayu u tebya vse eto est'.Ni puxa!!!!!!!!!!! ya student etogo zavedeniya.

 Отправлено: 16.04.08 11:02. Заголовок: JOMBO Спасибо!..

JOMBO Спасибо!

 Отправлено: 16.04.08 19:20. Заголовок: Иркутск Главное хор..

Иркутск
Главное хорошо закончи школу. Все силы приложи чтобы у тебя самые лучшие оценки были.

 Отправлено: 17.04.08 10:32. Заголовок: Шайба Спасибо!..

Шайба Спасибо!

 Отправлено: 24.04.08 14:11. Заголовок: На Ваши вопросы отвечают преподаватели Буддийского Университета им.Дамба Даржа Заяева » только новые

приветствую вас. ответе: как помочь ( умершему )существу, сознание которого покидает его тело. как подготовить его сознание к путешествию и направить на путь освобождения от последующих перерождений.

 Отправлено: 24.04.08 15:42. Заголовок: вам необходимо соблю..

вам необходимо соблюсти 10 заповедей Будды(телом:не убивать, неворовать , неприлюбодействовать то есть не быть подверженным эмоциям, речью: не пустословить, нелгать, не употреблять ругательных слов, не кливетать,умом: не проявлять алчность, не проявлять ложного возрения, не вредить. то есть научить себя быть сдержаным, вежлевым, скромным. то есть достойным. неподвергаясь эмоциям как гнев, обида, раздрожение, привязанность, страсть, глупость.т.е. под полным контролем идти к совершенству.если ты способен соблюдать выше сказанное, и радуешся своим хорошим поступкам. тогда двери тебе открыты. удачи

 Отправлено: 24.04.08 16:11. Заголовок: приветствую,вас, эта..

приветствую,вас, эта тема очень обширна для изучения в форуме,можем посоветовать преобрести аудиокнигу "путиводитель по жизни и смерти" автор Согьял Римпочи, где подробно описано поэтапное руководство и напровление сознания в момент смерти. она реализуется на территории Иволгинского дацана.можем оказать содейсвие в преобретении этой аудиокниги.

 Отправлено: 24.04.08 17:24. Заголовок: надо сходить в дацан..

надо сходить в дацан или обратиться к ламе чтоб он провел молебен для души

 Отправлено: 27.04.08 23:00. Заголовок: а этот ад где он?! в..

а этот ад где он?! ведь маха -сиддхи учили он только в уме или в сознании и реально его нет ?то же говорит будда в сутра -питаке вас просто запугивают!

 Отправлено: 05.05.08 01:01. Заголовок: талопа пишет: а это..

талопа пишет:

цитата:

а этот ад где он?! ведь маха -сиддхи учили он только в уме или в сознании и реально его нет ?то же говорит будда в сутра -питаке вас просто запугивают!

Также они учили что и все остальное есть выражение нашего восприятия.
Но все это в Абсолютном смысле. А в относительном все взаимосвязанно. Если кто то отрицает взаимозависимость, утверждая что все есть просто ум, тот не понимает истинной природы бытия.

 Отправлено: 05.05.08 13:19. Заголовок: Доброго времени ..

Доброго времени суток, может ли человек из Дзогчен - общины Чогьял Намкай Норбу получать разъяснения, консультации по практике и общие вопросы по Буддизму у Лам Вашей ШКОЛЫ. Есть какие-нибудь ограничения в использовании материала и практик из других традиций Буддизма
И объясните пожалуйста этот текст: Атиши - Дипанкарашриджняны «Светоч на Пути к Пробуждению»
(64) [Принявшему] целомудрия [обет]
не следует получать посвященья "тайного" и
"мудрости", ибо "Великая тантра изначального
Будды" решительно запрещает это.

 Отправлено: 05.05.08 22:13. Заголовок: как говорил один муд..

как говорил один мудрец все дхармы пусты но ад это то что внутри не ищите его с наружи бесполезно

 Отправлено: 05.05.08 22:16. Заголовок: запугивание и устраш..

запугивание и устрашение политика жрецов средневековья вы значит ее поддерживаете?

 Отправлено: 06.05.08 11:30. Заголовок: Талопа ад есть и во ..

Талопа ад есть и во внешнем мире, чтобы туда попасть нужно создать предпосылки внутри самого себя. Вот тогда и "мудрецы" со своими крайностями туда могут провалиться.

 Отправлено: 06.05.08 11:34. Заголовок: Талопа ад есть и во ..

Талопа ад есть и во внешнем мире, чтобы туда попасть нужно создать предпосылки внутри самого себя. Вот тогда и "мудрецы" со своими крайностями туда могут провалиться.

 Отправлено: 06.05.08 15:39. Заголовок: талопа пишет: запуг..

талопа пишет:

цитата:

запугивание и устрашение политика жрецов средневековья вы значит ее поддерживаете?

Вы хотите сказать, что достопочтимый Лама Зонхава запугивал и устрашал, когда писал о страданиях ада в Ламриме?

Отбрасывание одной из истин - есть впадение в крайность. Здесь это на лицо. Абсолютное и относительное две стороны одной медали. Одно не может быть без другого. Так какому же воззрению вы отдаете предпочтение?

 Отправлено: 06.05.08 15:48. Заголовок: талопа пишет: как г..

талопа пишет:

цитата:

как говорил один мудрец все дхармы пусты но ад это то что внутри не ищите его с наружи бесполезно

Также и мир людей тоже внутри, не ищи его снаружи, бесполезно. И весь этот форум и ответы, тобой получаемые, есть игра лишь твоего ума. Так какие претензии к самому себе? Не нравиться как с иллюзорным тобой играет твой иллюзорный ум?

 Отправлено: 07.05.08 21:42. Заголовок: конечно да запугиван..

конечно да запугивание очень действенная мера для людей со слабым рассудком

 Отправлено: 07.05.08 21:43. Заголовок: надо быть буддой что..

надо быть буддой чтоб понять целиком оное

 Отправлено: 07.05.08 21:45. Заголовок: как говорил Харгал л..

как говорил Харгал лама если ад есть то покажите мне его

 Отправлено: 08.05.08 06:33. Заголовок: талопа пишет: как г..

талопа пишет:

цитата:

как говорил Харгал лама если ад есть то покажите мне его

С таким же успехом ты можешь сказать что Если Будда есть, то покажите мне его. И вывод отсюда - Невозможность показать на некий объект не указывает на его отсутствие. Иначе, будет логическая ошибка.

 Отправлено: 08.05.08 16:54. Заголовок: гость пишет: почему..

гость пишет:

цитата:

почему в Иволгинске сразу не берут на медецину

Аюр багша а возможно имея высшее образование, попасть к вам в универ и изучать тибетскую медицину, если да, то сколько по времени это занимает?

 Отправлено: 09.05.08 06:17. Заголовок: Этэйла (Москва) пише..

Этэйла (Москва) пишет:

цитата:

а возможно имея высшее образование, попасть к вам в универ и изучать тибетскую медицину, если да, то сколько по времени это занимает?

С высшим образованием поступать даже лучше. Насчет тибетской медицины: По правилам у нас сначала проходят общие дисциплины, а потом уже на третьем курсе идут по специализации. Тогда и можно перейти на курс тибетской медицины.

 Отправлено: 09.05.08 06:36. Заголовок: спасибо за ответ Аюр..

спасибо за ответ Аюр багша , а вот относительно общих дисциплин, если они уже в первом высшем имеются, они перезачитываются, или там особые дисциплины?

 Отправлено: 09.05.08 06:50. Заголовок: Этэйла (Москва) пише..

Этэйла (Москва) пишет:

цитата:

или там особые дисциплины?

В дацане особые предметы, такие как основы буддизма, изучение молитвенных буддийских текстов, тибетский язык классический и разговорный, Основы философского диспута-дуйра, теория правильного познания-дагриг, свойства и особенности мышления-лориг. И так далее.

 Отправлено: 10.05.08 04:34. Заголовок: Аюр багша все понял..

Аюр багша все поняла, а не собираетесь открывать, в своем университете, чисто, что с тибецкой медициной связано (ну такой лечебный факультет)?

 Отправлено: 10.05.08 04:53. Заголовок: Этэйла (Москва) пише..

Этэйла (Москва) пишет:

цитата:

а не собираетесь открывать, в своем университете, чисто, что с тибетской медициной связано (ну такой лечебный факультет)?

У нас уже есть чисто медицинский факультет. Образование ведь идет 8 лет. Первые годы на общих курсах, а потом переход по желанию на факультеты медицины, тантрический, танкопись, калачакры.

 Отправлено: 10.05.08 14:03. Заголовок: Аюр багша спасибо з..

Аюр багша спасибо за ответ

 Отправлено: 13.05.08 11:26. Заголовок: В Ламриме есть такие..

В Ламриме есть такие слова:
"Говорится, что такая-то личность обрела такое-то тело. Поэтому совокупности являются обретаемым, а «я»—обретающим."
В «Толковании “Вхождения [в срединность]”» (6.159) говорится:
«Такая позиция [прасангиков] очень ясно доказывает не только то, что “повозка” обозначена, исходя из мирского
знания, но и то, что при отсутствии анализа, с точки зрения мирского знания, приемлемы любые ее названия. Как сказано: “Она—‘состоящая из частей’, ‘обладающая элементами’.
[Также] в мире повозку называют ‘действующей’, [и она] является для людей ‘содержащей’”». То есть относительно колес и прочих составных частей и элементов повозка представляет собой условное обозначение «состоящая из частей» или «обладающая элементами».

И в Мадхъямакаватаре (ума ла джуг па) Чандракирти:
6.137 Признавать самого обладателя и обладаемое одним и тем же неверно.
Если рассмотреть это, то объект действия и деятель будут одним и тем же.
Автокомм. Итак, поскольку некто осуществляет обладание, то является обладателем и деятелем, а поскольку чем-то обладают, то оно является обладаемым и объектом действия. При этом обладатель является Я, а обладаемое - пятью скандхами. Итак, если совокупность рупы и т.д. является Я, тогда деятель и объект действия будут одним и тем же.
Примечания:
"Получаемое, обладаемое, собственность - обозначаются одним термином (nye bar len pa). Получающий, обладатель, собственник - тоже (nye bar len pa po). Обычно получаемое - это скандхи."

Значит термин "nyer len" обозначает обретение (скандх) из-за кармы и клеш - nyer len gyi phung po - "скандхи обретаемые" (из-за кармы и клеш). Здесь я - обретатель (nye bar len pa po), а скандхи - обретаемое (nye bar len pa).

Но как быть с повозкой, упоминаемой в Ламриме? Она же не обретает (nyer len) свои части из-за кармы и клеш. Или здесь, в отношении повозки, используется другое слово (не "nyer len") для обозначения обладателя, обладания, обладаемого? Тогда какое?
И какое слово используется в Мадхъямакаватаре в смысле обладания вообще (безотносительно к индивиду): 6.137 "Признавать самого обладателя и обладаемое одним и тем же неверно"?

 Отправлено: 21.05.08 11:47. Заголовок: Написано что будды и..

Написано что будды и бодхисаттвы обладают магическими силами. Почему же они не превратят камни в золото, а ведь о наличии именно такой способности написано Наропой в трактате о его йогах, и не обставят это так, как будто они нашли клад, и не сдадут это золото государству и не получат от государства проценты от такого клада, и не займутся бизнесом для того, чтобы издавать книги по буддизму по очень низкой цене, например раза в 3 или в 4 дешевле чем обычные книги? Почему они этого не сделают? Ведь в московских магазинах буддийские книги весьма дороги, то есть они не дешевле, но и не дороже, развлекательных книг (например детективов) обычных бизнес-издательств, владельцы которых издают книги для своего обогащения. Ведь бизнес приносит бизнесменам такие большие деньги, что жирные и глупые бизнесмены гораздо богаче большинства россиян и россиянок. И я подозреваю, что свою тупую не сложную работу, бизнесмены делают при помощи электронных машин-помошников.

 Отправлено: 21.05.08 12:17. Заголовок: Здравствуйте! Ходят ..

Здравствуйте!
Ходят слухи, что в 2012 году будет конец света.
Как на это смотрят ламы?

 Отправлено: 21.05.08 21:51. Заголовок: да до буддийского ко..

да до буддийского конца света далековато_))) - Майтрею дождемся для начала

 Отправлено: 21.05.08 23:07. Заголовок: талопа пишет: Майт..

талопа пишет:

цитата:

Майтрею дождемся для начала

ну ждите Талопа...
когда дождемсяя, зачем его надо ждать??? А он когда вообще обещал прийти?(Талопа скажите, не мудрите, Вы все знаете)

 Отправлено: 22.05.08 20:35. Заголовок: когда дождемя, зачем и надо ли ждать???

Nado jdat! i gotovitsya, ne zamedlitelno!:)

 Отправлено: 24.05.08 09:57. Заголовок: Тайной мантре остало..

Тайной мантре осталось лет 200

 Отправлено: 26.05.08 11:28. Заголовок: будды и бодхисаттвы обладают магическими силами. Почему же они не превратят камни в золото, а ведь о

Отвечает Радна багша. Конечно же, были примеры таких проявлений. Например, когда Чандракирти будучи монахом Наланды в своё дежурство поил монахов большим количеством молока. Хранители Винаи (монашеской этики) увидя, что он доит рисунок коровы на скале, прогнали его за неэтическое использование тантрических способностей из монастыря. Хотя мы из истории знаем Его как великого Учителя. Поэтому не надо путать действительую необходимость с своими взглядами. С уважением ко всем!

 Отправлено: 26.05.08 11:34. Заголовок: В Ламриме есть такие слова:

Говоря простыми словами, здесь именно теория "опоразависимости", сущ-ние повозки зависит от правильного собирания всех её составных и наоборот...

 Отправлено: 26.05.08 12:45. Заголовок: То есть, в тексте ис..

То есть, в тексте используется "nyer len" (санскр. упадана)? Этот термин не подразумевает, что опора, или составные части, "собраны" ("обретены") обязательно из-за кармы и клеш? Ведь термин "nyer len gyi phung po" - "скандхи обретаемые" подразумевает, что эти скандхи обретены ("собраны") из-за кармы и клеш, в отличие от святого Бодхисаттвы с 1 по 7 земли, у которого скандхи – просто порочные (zag bcas), но не "обретаемые", поскольку он еще не очистился от клеш, но рождение получает не из-за деяний и клеш, а из-за сострадания и произнесенных пожеланий.

Еще один вопрос, связанный с предыдущим. "Только я" (nga tsam) относится к "процессам, не связанным с сознанием" (ldan min `du byed). Это отдельный "процесс", или он относится к какому-то из видов этих "процессов"?
Я нигде в прасангиковских текстах не встречал полного перечисления ldan min `du byed, поэтому возник такой вопрос. У меня имеется список ldan min `du byed только на санскрите (из виджнянавадинских источников (Васубандху), который включает 23 категории; например, "время", "рождение", "смерть"); там, конечно, нет nga tsam. Хотелось бы узнать, есть ли в прасангике такой определенный список ldan min `du byed, и если есть, то какое место в нем занимает nga tsam - отдельное, или в составе какого-то вида.
Большое спасибо!!!

 Отправлено: 13.06.08 06:40. Заголовок: Вот скажите мне негр..

Вот скажите мне неграмотному бездарю-недоучке. В чем проблема этой жизни и в чем проблема следующих рождений? Есть ли вообще смысл жить на белом свете, если есть то какой?

 Отправлено: 14.06.08 01:00. Заголовок: На Ваши вопросы отвечают преподаватели Буддийского Университета им.Дамба Даржа Заяева

уважаемый сардамба, до следующих рождений ещё нужно дожить, а в этой жизни по возможности стараться делать как можно меньше злых дел. искать смысл жизни очень долго и хлопотно, по крайней мере об этом нужно часто задумываться, и если чаще об этом размышлять то обязательно придёш к какому-то решению. возможно когда ты станеш лучше понимать себя, свои мысли, поступки и предрасположености(хорошие они или плохие по отношению к другим), тогда и начнёт проявляться для тебя самого смысл твоего существования на белом свете.

 Отправлено: 15.06.08 13:56. Заголовок: Нашел ответ про nyer..

Нашел ответ про nyer len в Мадхъямакаватаре.

Nyer len - это "субстанциональная", "сущностная" причина (lhan cig) вещи. Например, глина - обретаемое, обладаемое (nye bar len pa) глинянного кувшина. А частицы (атомы) - обладаемое глины и т.д. Так же и обладаемое индивида - скандхи. Индивид - обладатель (nye bar len pa po) скандх.

Для обывателя, пребывающего в неведении, и обладатель, и обладаемое - имеют место истинно (bden grub) (истинно наличествующий (Я - bdag) индивид - обладатель, истинно обладает истинными скандхами). Из-за этого - клеши, которые "вскармливают" отпечатки кармы. Поэтому "субстанциональная", "сущностная" причина скандх обывателя - карма, совместно действующее условие (byed rkyen) - клеши. Поэтому скандхи обывателя - обладаемое, обретаемое (из-за кармы и клеш) - nyer len gyi phung po, которые продолжают признаваться истинным обладаемым истинного обладателя.

У бодхисаттвы 1-7 ст., хотя и есть клеши, но он сопротивляется им, преодолевает их. Поэтому нет "вскармливания" отпечатков кармы жаждой и приверженностью. Поэтому нет скандх из-за кармы и клеш. Его скандхи - из-за сострадания и произнесенных пожеланий (можно сказать так -"субстанциональная", "сущностная" причина скандх бодхисаттвы 1-7 ст. - сострадание и произнесенные пожелания, но лучше так не говорить). Он постигает, что ни он - обладатель, ни его скандхи - обладаемое - не имеют места истинно (bden med), хотя в плане истины мирских наименований (`jig rten gyi tha snyad) может пользоваться этими понятиями (Хайдуб Дже: "в период "послеобретения" (rjes thob) снова видит себя "обладателем" скандх"). Поэтому его скандхи - не nyer lenнные. Но порочные (zag bcas), т.к. он не очистился еще от клеш.

 Отправлено: 15.07.08 22:19. Заголовок: это предсказал будда..

это предсказал будда Шакья-муни, а у него в повествовании Сутры_ -говориться о кальпах. и тут сложно точно сказать но есть смелые предположения ученных есть три века и 5 периодов: 1 век НАстоящей или же Подлинной дхармы- 500 или 1 тыс. лет, 2 Век подобия Дхармы _1000 и 500 лет, 3 Век Конца Дхармы_ - 10 тыс. лет. то есть Майтрея прийдет грубо через 12 тыс лет или через 11 тыс. мы живем или в век подобия или в век конца я думаю что в век именно- конца. итак чем характеризуется век подобия:дела согласно дхарме совершаются,но не искренне,зачастую это просто показуха и не более. будда -как результат особождения и потверждение пути - отсутствует.Дхарма как учение,закон и как деяния противовес карме -работает самостоятнльно,независимо от живущих и не ведет их к спасению от сансары!далее .век подобия делиться на 2 периода: 3- период чтения и декламации сутр, т.е. следование истинной дхарме, и 4 период возведение построек- показного почитания объектов прибежища. в век конца или заката дхармы учение воспринимается как нечто далекое ,абстрактное. дхарма или деяния согласно дхарме не совершаются. а к концу перода дхарма истощается настолько,что у существ испаряется даже воспоминания о существовании дхармы. неведенье к концу усиливается. и в конце постигают люди негативные дхармы все в больших размеров в результате не совершенного ума и тела . и как результат деяния или карма порождает больше горя и страдании . а в конце появляется -Майтрея и спасает всех. вот така история!))

 Отправлено: 15.07.08 22:20. Заголовок: нет я все не знаю та..

нет я все не знаю так как знаю что все знать не могу ! но всезнание наверно реально для кого то в мире дураков но не сейчас климат не тот и спасобности тоже

 Отправлено: 15.07.08 22:22. Заголовок: :sm54: :sm64: по б..

по буддийским понятиям и текстам нам ждать его не приходиться не беспокойтеся по напрасну!

 Отправлено: 16.07.08 19:25. Заголовок: два не сомненно встр..

да ! не сомненно !встретиться и узнатьс что то новое и неизменно постигать это ж самое интересное!

 Отправлено: 19.08.08 15:44. Заголовок: Лусууд

Уважаемые багши! Прошу мне ответить на такой вопрос, когда и где проводится обряд Лусууд и что для этого нужно?

 Отправлено: 20.08.08 02:50. Заголовок: Лариса пишет: когда..

Лариса пишет:

цитата:

когда и где проводится обряд Лусууд и что для этого нужно?

Обряд проводится в определенные дни, связанные с выходом водянных духов лусууд (на тиб.) или же нага(на санскрите). Этот день вычисляется по специальному календарю. Провести обряд можно приехав в Дацан и обратившись к ламе. Для обряда требуется молоко красной коровы или белой козы. Также необходимы сладости, мед, патока, лусын дзе и т.п. Но самое главное молоко тех двух животных. Перед обрядом нельзя есть мясо, лук, чеснок и прочие нечистые продукты.

 Отправлено: 21.08.08 08:32. Заголовок: ВАЙ, где же взять мо..

ВАЙ, где же взять молоко красной коровы и белой козы в городе? Это мне кажется вообще не осуществимо. Что же мне делать, не знаю даже.

 Отправлено: 21.08.08 12:23. Заголовок: Лариса пишет: ВАЙ, ..

Лариса пишет:

цитата:

ВАЙ, где же взять молоко красной коровы и белой козы в городе? Это мне кажется вообще не осуществимо. Что же мне делать, не знаю даже.

Вы же поедете в иволгинский дацан, там ламы знают у кого можно купить молоко. С красной коровой сложнее, но белую козу найти легко. И в начале вы все равно будете договариваться заранее с ламой.

 Отправлено: 22.08.08 07:30. Заголовок: Уважаемый АЮР ЛАМА! ..

Уважаемый АЮР ЛАМА! Большое вам спасибо за ваши ответы и теперь у меня опять проблема, дело в том, что я сегодня ночью видела сон, как будто я нахожу куча ножей кухонных. Они такие большие длинные, какие бывают у мясников, где то 5-6 штук нашла, видимо кто то их прятал, а я нашла. К чему бы это, не подскажете?

 Отправлено: 22.08.08 13:18. Заголовок: Лариса1 пишет: К че..

Лариса1 пишет:

цитата:

К чему бы это, не подскажете?

Обычно ножи во сне, указывают на негативное воздействие направленное на вас. Нужно приехать в Дацан и попросить Ламу прочитать молитву. Саган Шухэртэ - 3раза в обширном варианте, Ширнин -7 раз, и Ногоон Дара Эхэ - 21 раз. Или же заказать ритуал Арбан Хангал, который будет 29 числа по лунному календарю. Также можно посидеть на Мандал Шива - 30го числа по лунному.

 Отправлено: 25.08.08 00:36. Заголовок: Здравствуйте Уважаем..

Здравствуйте Уважаемый Аюр! Мне удалось 5 августа попасть к Итигэлову и в связи с этим у меня вопрос. После выхода из храма женщина с которой я заходил(она вроде даже знает Вас) сказала что у Итигэлова приоткрыт глаз, но я так и не увидил хотя еще 3 раза заходил и с ней. Я вполне допускаю, что это возможно, но кто может это видеть и от чего это зависит.
И вот еще, как можно ли узнать свое предыдущее перерождение души, вобщем кем я был. Если это нужно то (ДР 24,04,1982)
Спасибо Большое.

 Отправлено: 25.08.08 03:19. Заголовок: Sergey пишет: у Ити..

Sergey пишет:

цитата:

у Итигэлова приоткрыт глаз, но я так и не увидил хотя еще 3 раза заходил и с ней. Я вполне допускаю, что это возможно, но кто может это видеть и от чего это зависит.

Это зависит от вашей кармы, поскольку многие люди стоя рядом по разному видят Его.

 Отправлено: 25.08.08 03:27. Заголовок: Sergey пишет: И вот..

Sergey пишет:

цитата:

И вот еще, как можно ли узнать свое предыдущее перерождение души, вобщем кем я был

Мы рождались бесчетное колличество раз в этом океане бытия, и знание вашего предыдущего рождения не поможет вам.
Вы с уверенностью можете сказать что были практически любым существом во вселенной, и с точки зрения Буддизма это правда. И это так и есть. И цепь перерорждений будет продолжаться до тех пор, пока не придет понимание и освобождение от неведения.

 Отправлено: 25.08.08 12:19. Заголовок: Спасибо за ответы..

Спасибо за ответы

 Отправлено: 26.08.08 12:02. Заголовок: Аюр багша пишет: М..

Аюр багша пишет:

цитата:

Мы рождались бесчетное колличество раз в этом океане бытия, и знание вашего предыдущего рождения не поможет вам.

И все же Уважаемый Аюр если даже и не поможет, все же это можно узнать?

 Отправлено: 28.08.08 01:08. Заголовок: Если написать, в кач..

Если написать, в качестве ответа, что вы были собакой или кошкой в прошлой жизни, вам будет от этого легче? Как то один из великих Учителей прошлого говорил, что видимо был раньше свиньей, поскольку очень любил поспать и поесть, был собакой, поскольку любил побраниться.... Мы имели много воплощений. Но наверное вы ожидали иного ответа, например что были каким то йогином или ламой, поскольку необычный и отличаетесь от других своей индивидуальностью. Неважно кем мы были, важно кто мы сейчас!

 Отправлено: 28.08.08 10:51. Заголовок: Аюр багша пишет: Е..

Аюр багша пишет:

цитата:

Если написать, в качестве ответа, что вы были собакой или кошкой в прошлой жизни, вам будет от этого легче?

Думаю да :) и нисколько бы не расстроился
Аюр багша пишет:

цитата:

Неважно кем мы были, важно кто мы сейчас!

Это несомненно так.

И все же вычислить это же возможно? к примеру используя нумерологию, насколько я знаю ламы используют такой метод

 Отправлено: 28.08.08 14:29. Заголовок: А скажите пожалуйста..

А скажите пожалуйста когда в ближайщее время можно поклониться к хамбо-ламе Итигылову?

 Отправлено: 28.08.08 16:46. Заголовок: Лариса1 пишет: А ск..

Лариса1 пишет:

цитата:

А скажите пожалуйста когда в ближайщее время можно поклониться к хамбо-ламе Итигылову?

Доступ к Итигэлову
3 октября, 19 ноября, 21 декабря

 Отправлено: 01.09.08 21:44. Заголовок: Можно ли каким либо ..

Можно ли каким либо образом, задавать вопросы самому Ламе Итигэлову?

 Отправлено: 12.09.08 19:46. Заголовок: Имеется ли в дацане ..

Имеется ли в дацане перевод Абхисамаяламкары (phar phyin mngon rtogs rgyan)?

 Отправлено: 11.10.08 15:43. Заголовок: Почему же сказано, что "Авичи" - это значит без избавления. И я имел ввиду, вечный не в смысле неизм

Ад авичи на тибетском "нармед" что означает неприбавляющий ,имеется ввиду что там испытываются самые большие страдания во всей сансаре???